Die Zentralen für politische Bildung weisen in ihrer gemeinsamen Stellungnahme von 2020 zurecht darauf hin, dass „Diskurse und Selbstverständnisse des politischen Feldes […] von der Lebensrealität vieler Menschen entkoppelt“ sind und „die Interessen und Erfahrungen eines erheblichen Teils der Bevölkerung nur noch unzureichend vom politischen Feld repräsentiert werden“ (Stellungnahme der Zentralen für politische Bildung 2020: 5). Parallel hierzu wird diese Entwicklung aktuell begleitet von der bundesweiten Entstehung zahlreicher muslimischer Bildungsinitiativen, die sich im Bereich der politischen Bildung verorten. In ihrem Selbstverständnis verstehen sich diese Träger als selbstverständliche Mitglieder unserer pluralen Gesellschaft. Zugleich eint diese Akteure eine hohe, maßgeblich im eigenen Glauben gründende Motivation, gesamtgesellschaftliche Verantwortung zu übernehmen und dabei insbesondere auch die muslimische Zivilgesellschaft zu empowern. Glaube erhält so eine gesellschaftliche Funktion, wird Faktor für gesellschaftliches, demokratisches Engagement. Muslimisch-konfessionellen Einrichtungen der politischen Bildung kommen dementsprechend in dreierlei Hinsicht Bedeutung zu.

Politische Bildung hat zum Ziel, die Demokratisierung gesellschaftlicher Verhältnisse durch die Vermittlung von Urteils- und Kritikfähigkeit sowie politischem (Handlungs-)Wissen zu fördern und die Bürger*innen dadurch zu einer aktiven Teilhabe an unserer pluralen Demokratie zu befähigen. Damit dies gelingt, sollte ihre Trägerlandschaft idealerweise die gesellschaftliche Diversität widerspiegeln. Eine diverse und plurale Trägerstruktur in der politischen Bildung ist schlussendlich notwendig, um die demokratische Zivilgesellschaft in der postmigrantischen Gesellschaft nachhaltig zu repräsentieren und zu stärken.